L’art populaire géorgien contient plusieurs dizaines de chansons folkloriques. Ci-dessous vous pouvez faire connaissance avec certains d’entre eux. Evaluer les interprétations de divers groupes folkloriques
1.Chanson populaire – Alilo
Alilo (en géorgien ალილო, littéralement « Alléluia ») est une chanson culte géorgienne, chanté la veille de Noël. Plusieurs hommes se rassemblent (au moins trois, car c’est la chanson à trois voix ), abordent chaque famille et félicitent les vacances avec une chanson. Le propriétaire de la maison offre un cadeau aux chanteurs (y compris un œuf – symbole de vie et de fertilité). Les paroles d’Alilo expriment le désir de santé, de bonheur et de bien-être. « Alilo » a été distribué dans toute la Géorgie et a été joué à chaque coin de rue. La chanson a un ton païen. « Alilo » semble être nommé d’après Alléluia. Le nom commun des chansons de Noël et de Pâques est censé être « Chona ». La tradition alilo en Géorgie a une longue histoire. Aujourd’hui, Alilo est célébré après la liturgie festive, lorsque de nombreux paroissiens de l’église se joignent à la procession de la croix. « Alilo » interprété par l’Ensemble Folklorique de Corse – « A Filleta ».
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2. Chanson populaire – Bérikatsi
Bérikatsi (en géorgien ბერიკაცი ვარ, littéralement « Je suis un vieil homme ») -Le texte de cette chanson folklorique mélodique kakhétienne est très inhabituel et non standard pour le mode de vie géorgien. Dans le texte de la chanson, le vieil homme demande ….. de garder sa vie. La coutume géorgienne bien connue de respecter et d’honorer les aînés est de nature universelle. La tradition est enracinée dans un passé lointain. L’étiquette de respect et de vénération pour les anciens découle de l’autorité de la paternité, qui, chez les Géorgiens, repose sur l’ancien culte des ancêtres. Un Géorgien n’est pas libre de vivre autrement que selon les canons strictement établis de l’étiquette géorgienne, si la reconnaissance du peuple est importante pour lui. «Bérikatsi » interprété par l’Ensemble Folklorique géorgien – « Roustavi».
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3. Chanson populaire – Chakroulo
Chakroulo (en géorgien ჩაკრულო, littéralement «lié par un serment») est une chanson chorale folklorique géorgienne qui est apparue dans la région de Kakhétie. Il se compose de deux parties vocales individuelles sur fond de chœur lent. La chanson est dédiée à la préparation des guerriers au combat contre un tyran qui opprime le peuple. En 2001, la chanson, en tant qu’exemple de chant choral géorgien (polyphonique), a été inscrite sur la Liste de l’UNESCO des chefs-d’œuvre du patrimoine culturel oral et immatériel de l’humanité. Chakroulo, ainsi que d’autres chefs-d’œuvre artificiels, a été enregistré sur la plaque d’or de la NASA attachée aux vaisseaux spatiaux interstellaires Voyager 1 et Voyager 2, qui ont été lancés le 20 août 1977. «Chakroulo» interprété par l’Ensemble Folklorique géorgien – « Bassiani».
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4. Chanson populaire – Chémozakhili
Chémozakhili ( en géorgien შემოძახილი, littéralement « crier ») – Chanson géorgienne populaire à trois voix. Distribué dans les régions de Kartlie et Kakhétie. En règle générale, la chanson est interprétée par un chœur d’hommes. La chanson est caractérisée par une tonalité accrue, composée de plusieurs transitions. Le rôle du soliste est accompagné d’un chœur à trois voix avec une harmonie transparente et claire et une mélodie expressive à chaque transition. La structure singulière de la chanson et la combinaison magistrale de sons polyphoniques sont impressionnantes. Une gamme large et un rythme riche et varié. «Chémozakhili» interprété par l’Ensemble Folklorique géorgien – « Tsinandali».
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5. Chanson populaire – Mravaljamiéri
Mravaljamiéri (en géorgien მრავალჟამიერი, littéralement «plusieurs années») est une chanson folklorique géorgienne à trois voix. Distribué dans les régions de Kartlie et Kakhétie. Il se distingue par le raffinement de la forme, de la texture, de la structure, de la richesse des moyens d’expression artistique. La mélodie de cette chanson est complétée par deux voix différentes, qui parfois alternent les unes avec les autres dans le contexte du groupe, se succèdent parfois en parallèle et forment des points de contrepoint. L’attention est attirée sur la variabilité des transitions, des techniques de modulation, grâce auxquelles l’intervalle augmente d’un pas de plus à chaque répétition, l’impact émotionnel augmente et la chanson devient solennelle. «Mravaljamiéri» interprété par l’Ensemble Folklorique géorgien – « Bassiani».
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6. Chanson populaire – Tourphani
Tourphani (en géorgien ტურფანი სხედან ჩარდახსა, littéralement « Tourphani ( femmes) sont assises sur la tente ») – Probablement, beaucoup connaissent cette glorieuse chanson kakhétienne. Aussi, la plupart d’entre eux se sont probablement posé la question, qui sont ces «Tourphs»( femmes) et pourquoi leur plaisir provoque une telle surprise et une sorte d’envie. Pourquoi les chanteurs ne s’assoient-ils pas à table et expriment leurs sentiments de loin. Les paroles reflètent un rituel très étrange qui était courant à Kakhétie. Une fois par an, les femmes se réunissaient dans un endroit bien en vue et s’amusaient jusqu’à tard. Leurs maris et les hommes en général, les ont servis sans hésitation. Le but principal de ce rituel était de faire comprendre aux hommes combien il est difficile d’être une femme et de prendre soin de leur famille. Ce jour-là, les femmes étaient même autorisées à avoir des romances légères avec d’autres hommes, bien sûr, sans séquelles graves. «Tourphani» interprété par l’Ensemble Folklorique géorgien – « Bassiani».
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